Хорошо, спасибо, эту вашу позицию поняла и разделяю. Мотивы их я тоже понимаю отлично, что уж тут понимать, в сущности-то.

Касательно первого комментатора - он сам признался далее, что затупил с тем же "Молотом ведьм", и не я одна "не поняла", о чем он говорит, в том-то и дело.

Про кучу ситуаций я тоже вам ответила: это разные вещи все-таки. Не дай бог оказаться в ситуации борющегося за парашют, но хуже всего, когда мерзости творятся не ради выживания, а вполне сознательно и отстраненно. Не думаю, что инквизитор, накалывающий какую-нибудь родинку на теле жертвы шилом с углубляющимся острием, не приносящим ей боли (а значит ведьма!) не понимал, что он делает. Это тоже частный пример, я не говорю, что они только и занимались, что шилом, ведьмами и родинками.

По поводу ценности человеческой жизни я скажу так, что расцениваю эту ценность с позиции матери, у которой есть двое детей и для которой их жизнь ценнее собственной. Теперь понятнее? Не "высокие слова"? Просто я очень хорошо себе представляю чувства тех, у кого детей казнили ни за что по суду этой долбанной инквизиции (не только по обвинению в ведовстве!).

Я понятия (про инквизицию) не путаю - сейчас принято говорить об этом течении в широком смысле, и я говорю и считаю так, как это общеупотребительно, без тонкостей и терминов. "Охота на ведьм" (в том числе в переносном смысле) - это охота на ведьм. А расследования, проводимые государственным органом, это уже не "дикая охота", а вполне упорядоченное действо, поставленное на поток. Именно поэтому я не стану разделять инквизицию католическую, протестантскую и православную. Суть у них едина, даже при расхождении в каких-то мелочах.